《兒子的超自然覺醒》第2章 孤兒的心
在我們能夠活出除去懼怕的生活之前，必須先處理孤兒的心。每個人生來即有一顆孤兒的心，拒絕父母親的權柄，凡事尋求獨立自主。亞當與夏娃是惟一生來沒有孤兒的心的人類，他們從一開始便擁有兒子的心，然而最終他們選擇離開神並走自己的道路，把兒子的心換成孤兒的心。亞當與夏娃的墮落，使孤兒的心世世代代延續下去，從而成為全人類與生俱來的遺傳。
如果抱著孤兒的心，任何地方都不會感受到家的感覺。你會害怕付出信任，害怕被拒絕，害怕敞開心房接受愛。除非能夠領受愛，否則無法無條件地表達愛，甚至是對自己的家人。你可以重生得救，每個禮拜上教會，什一奉獻，熱切研讀聖經，做所有基督徒該做的「事情」，卻仍然抱著孤兒的心。得救不表示會自然而然擁有安全感、感覺被愛、感覺被接納成為神的兒子或女兒，這是兩回事。基督裡的新生使你成為神的兒子或女兒，但不表示將自然而然經歷與父神完全且個人的愛的關係。
這就是為什麼我在教會中教導時，一而再、再而三有人來到我面前坦承：「我就是搞不懂。參加了數十場特會，聽過了天父的心的教導，花了無數小時諮商禱告渴望得醫治與釋放，但是在與人交往的關係中，仍舊無法除去懼怕與不安全感。」我有好長一段時間不知道該對他們說些什麼，因為我自己也卡在相同的問題——我仍舊帶著一顆孤兒的心。
★受壓制的堅固營壘
若未加以處理，孤兒的心可能會發展成受壓制的堅固營壘，習慣性的思維結構或思想營壘太過根深蒂固，以至只有深切經歷到父神愛的啟示，才能夠破除營壘。
我的女兒莎拉從出生到五歲以前都在學習信任我的愛，她與生俱來的那顆孤兒的心慢慢被取代。如先前所說，你無法逐出孤兒的心。孤兒的心讓人有無家可歸的感覺。孤兒的心必須被取代，而惟一的方法是認識一位元慈愛的父親，而孤兒必須選擇把自己的心降服於那份愛。理想的情況是，我們每個人都應該在孩提時，透過父母親慈愛的榜樣經歷這段過程，可是沒有父母親是完美的，那該怎麼辦呢？如果你奔向父母親尋求愛、安慰、肯定，如同五歲的莎拉在遊艇上對我所做的，結果只覺得被傷害或被拒絕，會發生什麼事呢？對孩子（或大人）而言，感覺上的拒絕與蓄意的拒絕具有同樣的殺傷力。如果沒有得醫治或不去處理，這個傷害會開始在孤兒的心裡開展十二階段的發展，最終成為受壓制的堅固營壘，足以長久挾制一個人的情緒，使人無法培養健康、充滿愛與關懷的人際關係。
- 我們開始聚焦在父母權柄中的錯誤。我並非蓄意傷害莎拉，我的反應是本能防禦機制，但是莎拉五歲的心卻理解成拒絕，從那天起，我在她眼中不再是一位不會犯錯的美好父親。莎拉天真無邪地對我敞開心房，卻感到受傷並被拋在一邊，所以從那天起開始關上心門。不管我之後做些什麼，或者我們之間的關係如何，她某一部分的心是對我關閉的，因為心裡面有股失望，因為曾經敞開雙臂來到我身邊卻被我拒絕。莎拉封閉她的心，是一種防止再次受傷的自我防禦機制。
在與家人的關係裡，我們會顯露出真實的個性。我們可以在全世界的人面前帶上面具，然而，家卻是拿下面具的地方。即使身為孩子，我們也會察覺父母親的錯誤，看到他們錯誤地呈現天父的愛，認識到失望、不守承諾、言行不一，而這些缺點會在我們眼裡日益突顯，導致我們發展出下一階段。
- 我們以失望、沮喪、悲痛、拒絕，來接受父母親的錯誤。莎拉將我一時的本能防禦反應理解為我拒絕她。無論是面對孩子、配偶、同事或教會弟兄姐妹，我們有多少時候會因為自己的防禦機制反應而把人丟到一邊？我們不是故意的，但事情就是發生了。沒有父母親會故意傷害自己的孩子，故意錯誤地展現神的愛，但我們只能將自己接收到的給予他人。若我從未有過兒子的感受，又如何成為一位父親呢？
儘管我有一位父親，但小時候總覺得自己更像奴隸而非兒子。沒有養育，沒有溫柔，沒有溫暖，沒有情感，沒有安慰，沒有保護。因為感覺像奴僕般成長，便會用同樣的方法對待孩子。我只能將自己所接收到的給予孩子，而孩子因此感到受傷與被拒絕，難道是意料之外的事嗎？因為沒有把握付出信任，所以進入第三個階段。
- 我們對父母的權柄失去基本的信任。一旦因為父母而感到失望、被拒絕、受傷，我們會將內心的某個部分隔離起來，避免再次受到傷害。我們會築起一道牆，並失去某種程度的基本信任。信任與基本信任是兩種完全不同的概念。如果我不小心在經過你的時候，用我十五號大的鞋踩到你的腳，並說：「喔，真抱歉，請原諒我。」或許你仍然會相信我這個人，但下次我走近你的時候，你會確保自己把腳收好，才不會被踩到。你信任我這個人，但因為過去我加諸於你的痛苦經驗，你會害怕相同的傷害再次發生，所以收回一部分的你——從前受傷的那一部分，因為你已經失去了某種程度的基本信任。
這就是莎拉的狀況。莎拉仍然信任身為父親的我會愛她、照顧她、供應她所需，莎拉在表面關係、「安全」的談話等方面信任我，至於親密關係與更深層的交流，則不再信任我，因為我在這些方面深深傷害過她，她的心與深層情感不再信任我。
基本信任所討論的，不是是否有相信或信任他人的能力，而是是否能夠對他人敞開心房，尤其在認為對方的動機或意圖值得懷疑的時候。基本信任是願意冒險表現真我、讓自己變得脆弱的能力，是即使會受傷卻仍敞開而非關上心房的能力。
基本信任的核心在於你與神之間的關係。基本信任是能夠超越他人軟弱，在當下接受神的醫治觸摸，絕不逃跑；是即使與你親近的人錯誤的展現天父的愛，仍然回到神慈愛的擁抱並進入神兒子的身分。基本信任是披戴基督的心——溫柔與柔和的心——進入天父的安息，將所有掛慮卸給祂。失去基本信任會導致受壓制的第四個階段。
- 我們開始害怕領受他人的愛、安慰與勸誡。一旦失去基本信任，我們會因為害怕自己變得脆弱而難以接受他人，所以當無可避免的危機發生時，會因為不相信任何人，或者認為沒有人會來安慰我們，而出現隱忍下來、自己處理好一切的外在反應。你會因為孤兒的心而經常感到孤單，尤其在身處人群中或危機時。
- 我們的心逐漸封閉起來。一旦我們關上心門拒絕領受愛，我們的心也會拒絕親密關係（拒絕讓別人走近內心世界）。我們的心會退縮封閉，將自己與一切外界事物隔離，只接受膚淺或不健康的情感依附。親密關係從此消失。
- 我們呈現出獨立自主的態度。封閉孤立的心會表現出一種「凡事都得自己動手來」的態度。不安全感與恐懼，使我們的心不再與他人建立有意義的人際關係。在我們的文化裡，獨立自主往往是一種珍貴的特質，然而，儘管在政治或商業領域看似重要而且有益處，但在人際關係、家庭、群體中卻是致命的危險，而且可能會因為無法將所有掛慮交托給神，而產生心神不寧與這種疾病。自己扛起一切，會導致下一階段的產生。
- 我們開始掌控人際關係。當我們抱著孤兒的心時，獨立與孤立只會帶來掌控的問題，可能會表現出煩躁不安或漠不關心，會將自己的人際關係與對話局限在新聞、運動、天氣等等「安全」的話題上；害怕信任、害怕被拒絕、害怕親密關係，讓我們無法應付更深入的話題，也無法讓任何人親近我們。
- 我們與人的關係變得膚淺表面。若心是封閉的，健康的人際關係也極難建立。我們下意識地被上述三種懼怕影響，在情感層面與人相敬如賓，而且很少會發覺我們正在對他人做出自己害怕他們會對我們所做的：拒絕。
- 我們發展出不屬神的信念，認為沒有人能滿足我們的需要。這就是獨立自主的危險所在。我們不僅害怕信賴他人，而且覺得沒有人重視我們、關心我們。
十二歲的時候，我關上心門，拒絕接受母親與父親的愛，結果獨立、反抗、掌控、桀驁不馴的態度不但傷害了自己，也傷害了父母親。缺乏兒子身分的意識（尊敬、尊重、互相依賴），會帶領我們通往第十個階段。
- 我們開始過著屬靈孤兒般的生活。孤兒的心會覺得自己沒有父親心中那塊安全、受保護的地方，感受不到愛、珍惜與肯定，沒有安全的避風港，沒有避難所，沒有可安歇之地。除了以自己所做的作為自我身分的認定之外，實在沒有任何地方可稱之為家。我們認為若想在生命中達到或得到什麼，就必須爭搶、辯論、奮鬥。因為沒有可稱之為家的地方，所以開始從各種錯誤的地方尋找愛。
- 我們開始追尋錯誤的情感。我們抗拒親朋好友的真實情感於千里之外，開始尋找錯誤的情感，來代替遺忘在家中或未曾擁有的情感。我們受造是為了愛與家庭，因此若無愛與家庭，便會尋找其他事物作為替代品，即使這些事物是不健康的或具毀滅性。
我將錯誤的情感歸類為「七個P」：情欲（passion）、財富（possession）、地位（position）、表現（performance）、人（people）、環境（Place）、權力（power）。肉體的情欲通常以各種癮的形式呈現，例如食物、酒精、藥物、性、色情、逃避現實等任何看似能安慰孤獨不安的心靈的事物。有些人會轉向財富，認為似乎可從地上的財寶找到內心的安息。有些人會追求地位——人的讚美，為了被接納而努力讓自己被看見，努力贏得他人（特別是能夠為我們帶來好運的人）的認可。表現是指你覺得必須再多做點什麼，才能找到安息或覺得自己還不錯。人是指你認為某個人或配偶是一切的答案，而沒有讓神的愛成為最主要的源頭。環境是指一種不屬神的信念，認為「只要我有更好的工作，我就會快樂……只要我搬到其他地方住……只要我們逃離這裡……」最後，追尋權力的人渴望掌控自己的人生與命運，不想敞開或表現真實的自己，覺得不需要從任何人獲得任何事物，借著掌控情感、他人、環境來確保自己絕不再失望或受傷。這當然是完全不切實際的。錯誤的情感無法帶來真正的滿足，並且容易導致最後第十二個階段的發生。
- 我們開始每天與受壓制的堅固營壘搏鬥。孤立自己，不願培養健康的人際關係，讓哦我們陷入不斷從各種事物尋求滿足卻永遠得不到滿足的迴圈。無論從神或從人都無法領受愛、接納、勸誡，生活成了緊繃、煩亂、憤怒、苦毒、不安、挫折的沉重組合，最後可能引發憂鬱症。
★恢復天父的心
受壓制的生活乃來自于孤兒的心，這幾乎是人人都有的普遍經歷；即便在基督裡借著信心明白罪得赦免與永生真理的基督徒當中，也僅有一小部分的人真實且完全地經歷過天父愛的擁抱，而基督徒混亂的婚姻、家庭、人際關係即可顯明此一事實。太多基督徒仍被孤兒的心所纏累，結果幾乎沒有人知道該以兒子的心來取代孤兒的心。
這樣的人數還在持續增長。孤兒的心，是這個墮落、罪惡充斥、競爭世界裡的普遍現象。這從來不是神對我們的渴望與計畫，而祂正在積極改變這個狀況。正如聖經所預言，我們這個世代正在見證天父的心逐漸在祂兒女心中得恢復。瑪拉基書是舊約最後一卷書，在最後帶來美好且大能的應許：
「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛這地。」（瑪拉基書四章5-6節）
神應許在基督再來的「大而可畏之日」以前，「先知以利亞」會來到。從福音書裡耶穌所說的話中，我們知道這應許已在預備主再來的道路的施洗約翰身上成就過一次，然而，這預言同時涵蓋了與末世有關的更深層意義。在基督再來之前，以利亞會先出現，但這次不是以人的形象體現，而是以一種恩膏或運動的形式降臨。為什麼是「以利亞」？以利亞擊敗耶洗別的先知，幫助推翻濫權的在上位者，後來當以利亞乘火車被接升天的時候，目睹他升天的屬靈兒子以利沙呼叫，「我父啊！我父啊！……」（列王紀下二章12節）在瑪拉基書裡，「以利亞」用來象徵為父的恩膏，這恩膏將在末世釋放于全地。瑪拉基書四章6節描述並證實這恩膏的釋放將對全地帶來什麼影響——「父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」。因此，孤兒的心的咒詛將被取代。
直到且除非以利亞來到，這塊土地仍舊會活在咒詛之下。而這個咒詛是什麼？就是無父的感覺。「缺乏父親」是我們這個世代的咒詛，遠勝過人類歷史上的任何一個時刻。今天，在沒有父親的家中長大的兒童人數遠超越歷史上的任何一個時期，而且還有更多兒童的情況是，即使親生父親在家中與他們一起生活，成長時仍缺乏父親情感上的關心。
作父親，是我生命中最大的挑戰之一。如先前所說，如我未曾有過兒子的感受，又如何成為一位父親呢？過去，父母親與我從來沒有任何情感上的交流，關係冷淡，而我相信許多人都有類似的經歷。直到過去十年之內，當我領受天父的愛與兒子的身分的啟示之後，父母親與我才開始建立多年來從未有過的情感連結。
今天，數百萬兒童帶著無家可歸的感覺成長。我所說的「家」，是指一個充滿溫暖、保護、安慰、安全、認同的地方，一個我們領受命定與目的感、使我們早上想離開床鋪的地方。家，是一個生活一塌糊塗時可以跑回去的地方，是一個我們可以得到肯定與鼓勵的地方，不是因為我們做了什麼，而是因為我們擁有兒子或女兒的身分。家，是我們歸屬的地方，是我們不用再汲汲營營、可以進入安息的地方。
不幸的是，對我們許多人來說，這不是我們經歷或記憶中的家。某項研究顯示，對多數基督徒而言，百分之八十的思想是負面且與仇敵一致的，那「控告弟兄的」對我們說我們沒有任何價值、不討人喜愛，用與神慈愛屬性相反的錯誤思想來餵養我們孤兒的心，好讓我們如無家可歸般活著，即使我們是君王的孩子。
孤兒的心可存在於一個人、一個教會、一個城市、一個區域，甚至一個國家之內。無論在哪種情況下，當孤兒的心掌控一個人或一個群體時，人會覺得缺乏歸屬感，會覺得不被接納，價值感低落，覺得不被尊敬、不被愛，覺得需要借著表現才能得到認同與肯定。
另一方面，在天父心中找到安全感的人，知道自己是被愛的、被接納的，不是因為他們做了些什麼，而是因為他們是神所創造的。他們知道不需要用行動來證明，不需要努力達到所有「好基督徒」該有的嚴苛要求；他們知道自己是按著自己的本相被愛的。
在末後的日子，在一波更大的靈命更新臨到之前，會先對天父的心有更深層的啟示，並粉碎今日充斥全地的孤兒的心。這不是救恩的自然產物。若孤兒的心不被天父的愛的啟示取代，我們每天都將與壓制爭戰，基督徒亦然。而這就是葉光明（Derrick Prince）的經歷。
★八十年尋家之路
葉光明可說是二十世紀最偉大的基督徒領袖與佈道家。每一場佈道會往往吸引數十萬人參加；事奉五十年以上，目睹數百萬人得救、被聖靈充滿、病得醫治、從魔鬼的壓制中得釋放。上個世紀的基督徒領袖中，幾乎無人像他一樣建立起如此令人難信服且帶著恩膏的事工。然而，葉光明自己坦承在八十歲前，每天都與魔鬼的壓制交戰。在他的事工之下，數百萬人得釋放，自己卻無法從片刻不離的壓制中得自由；但是，單單因著個人大大地經歷天父的愛的啟示，他一次且永遠地得到了釋放。在1998年2月份的通訊中，他用自己的話描述這段經歷：
1996年的一次個人經歷，徹底顛覆了我對神的認識。某天早上，露絲與我一如往常坐在床上一起禱告，我察覺到一股很強大的力量在我的腳與小腿運行，並且往上移動直到全身劇烈搖動。露絲後來跟我說，當時我的臉變成深紅色，與此同時，我也意識到有一雙手向我的頭伸過來，想把一個看似黑色無簷帽的東西壓在我的頭上。
這兩股力量相互對抗了一陣子，然後在身體內運行的那股力量戰勝了，而那只拿著無簷帽的手被迫離開並且消失。不需任何推理的心理過程，我立刻知道現在可以稱神為我的天父了。過去五十多年來，我一直使用「我們的父」這個詞彙，在教義上對這個真理確信無疑，甚至以認識神是我們的父為主題傳講一系列共三篇的資訊，可是我在那當下所領受的，是直接且個人的啟示。
然而我與你分享我對這次經歷的解讀。我出生於印度，生命的前五年是在那裡度過的。二十年之後，我重生得救並受聖靈的洗，卻察覺到某些從印度而來的陰影一直籠罩著我。我知道那是印度的其中一個偶像，一直跟隨在我生命中試圖壓制我。這個偶像用一種特定的方法壓制我。每早晨醒來，我都有一股黑暗不祥的預感，等待不幸的降臨，說不上來是什麼，就是一種無形的黑暗。這未知的不幸從未真正發生過，可是不祥的預感每天都存在著。
在我受聖靈的洗之後，不祥預感的勢力大大減弱，卻從未消失。不過我確實發現，若我定意讚美與敬拜，不祥預感便會消散，但隔天早上總是會回來。
葉光明牧師的經驗，能夠感同身受嗎？早晨起床時，有多少次覺得沒有家的歸屬，沒有人對自己表達關愛，沒有舒適自在，別人的接納只是條件式的交換，對永恆的平安與安息漸漸失去盼望？有股被壓制的感受，帶著不祥的預感，覺得大難臨頭。大多時候，早晨醒來不過是面對又一天痛苦，又一天懼怕，又一天被別人錯怪誤解，又一天達不到最在乎的人的要求，又一天不確定自己是否撐得過去。
這樣的生活，該如何繼續下去？知道明天醒來又得與這一切搏鬥，該如何繼續下去？基督的十字架不是比我們每天爭戰的黑暗權勢更有能力嗎？這與救恩無關，而是與經歷並明白天父的愛有關。
葉光明繼續描述他的經歷：
黑色無簷帽被扯掉的那一天，不祥預感消失了，再也沒有出現，自那天早晨起，稱神為父（或我的父親）對我而言是在自然不過的事了。現在的我與神有實質上的關係，而不僅僅是神學上的位分而已。我享受在這親密的關係中大約已有兩年了。
自得救以來，我一直相信若持續盡忠為主，死後必會到天堂，但從未把天堂當作我的家來看待。然而，當那只拿著黑色無簷帽的手被拉開之後，我自然而然地把天堂看作我的家。後來我對露絲說，「我離世的時候，如果妳想為我預備墓碑，上面只需要寫兩個字：回家。」
葉光明牧師的一項事實：知道神是天父，這一回事；深刻且親密地經歷神是天父，又是另一回事。葉光明牧師雖然重生得救，被聖靈充滿，大有恩膏，五十年來事奉滿有果效，但直到八十歲之前，他仍帶著孤兒的心且每天與壓制的靈爭戰。
使徒約翰在所寫的前三封書信中，明確將「知道」與「信」區分開來：「神愛我們的心，我們也知道也信。」（約翰一書四章16節上）在理智上相信神愛我們並不難，但如同葉光明牧師一樣，我們可以活一輩子而內心卻從未深刻、親密的經歷並知道這樣的愛。
★不要等到「回天家」才回家
就算成為基督徒，我們仍可能帶著孤兒的心生活——或過世。不幸的是，許多基督徒正是如此。葉光明牧師差一點落入這個光景。若非在1996年八十歲時深切經歷天父的愛，很有可能在地上的日子結束之前，仍不曾真實感受到自己是天父家中的兒子。
你不需要等到「回天家」的那天才有回家的經歷；你現在就可以進入安息之地、避難所、安全之處。耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更加豐盛。」（約翰福音十章10節下）豐盛的生命，是指在地上得滿足的生命與天上有永恆的生命，而得滿足的生命是指以兒子的心代替孤兒的心。
耶穌基督從父而來，復活後回到天父那裡，好讓我們也能常在天父的懷抱中。事實上，使徒約翰講述耶穌是「在父懷裡的」（約翰福音一章18節下），這個說法顯示出深切的親密感、和睦與合一。而耶穌在哪裡，祂渴望我們也在那裡：
「在我父家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音十四章2-3節）
因為生命中有聖靈的同在，我們每個人都能夠在這一生經歷與天父的親密感、合一，以及身為兒子的感受。耶穌是在告訴我們，「在爸爸的家中，有個地方為你而留。我正在那裡，為你預備好地方。我不會撇下你為孤兒，我必到你這裡來，而天父與我必居住在你的裡面。」（參約翰福音十四章18-23節）
神是愛；在祂身為父親的懷抱中擁有為兒女的安全感，是萬物受造的真正意義。天國的一切都關乎於愛、喜樂、平安，以及從懼怕、不安、焦慮中得自由。完全的愛是天國的特性，而神完全、無條件、為父的愛，是你每天都可支取的——沒有懼怕、焦慮、憤怒、苦毒、受傷感或怨恨。
此時此刻，天父心中有個地方為你而留，在那裡，你可以每天聽到祂的聲音對你說：「你是我的愛子，我所喜悅的。」居住在天父心裡，是萬物受造的核心。祂的心是我們的安息之地，但是進入那安息之地的人卻是少的。為什麼？
這不一定與成長的家庭環境有關——無論家庭環境好壞，或父母親有多麼慈愛。你可能成長在非常美好、充滿愛的基督徒家庭，卻像葉光明牧師一樣，生命裡的每一天都在與壓制爭戰。單純因為你在美好的家庭環境中長大，不表示你就不會與孤兒的心掙扎——要不就像無家可歸般的活著，要不就像有家可回般的活著。這與你來自充滿滋潤、體貼、溫柔的家庭，或者是來自從不會表達愛的家庭無關。
更重要的是，這與取代你孤兒的心並擁抱兒子的身分有關；除非你這麼做，否則會覺得很難住在天父的懷抱中。在這之前，你首先必須做的事情之一是決定你要履行誰的使命——神的使命、自己的使命，還是某個人的使命。
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