20260808
這篇信息是曾金發牧師在華福（CCCOWE）50週年聚會中所傳講的信息，其最核心的命題為：「神聖託付（Mandate）」必須永遠優先於「任務（Mission）」。
以下是整篇信息的重點濃縮與結構化摘要：
一、 核心問題：忙碌導致遺忘本質
我們常處於快節奏和屬靈征戰中，容易將事奉的忙碌、影響力的廣度或成就的大小誤認為成功的標準。教會最大的危機在於將「任務（為神工作）」凌駕於「神聖託付（與神同行）」之上。
二、 內在生命的重要性與五個維度
透過「國王與四位妻子」的比喻，說明身體、財富、親友皆無法帶進永恆，唯有常被忽視的「靈魂」會永遠相隨。因此，領袖必須建立堅固的內在生命，其包含五個維度（5C）：
- 驅動力（Compulsions）： 被對神事物的熱情驅使，而非被世俗成癮驅使。
- 信念（Convictions）： 是「抓住我們」的真理，而不僅僅是腦海中的觀念。
- 良心（Conscience）： 保持敏銳，常存溫柔、悔改與感恩的心。
- 指南針（Compass）： 指引人生的方向與價值觀。
- 安息（Composure/Restedness）： 因確知方向而產生的內在平靜與沉著。
三、 確立「託付優先於任務」的四個聖經榜樣
- 大衛（撒上16:7）—— 從「平台」轉向「路徑」： 神看重內心而非外貌。領袖不能只追求發揮影響力的「平台」，更要看重培養誠實與正直的「路徑」（與神單獨相處的時間）。神更關心我們如何「生活」，而非如何「領導」。
- 摩西（出18:20）—— 確立屬靈順序： 葉忒羅建議的真正重點不是授權，而是要摩西專注教導百姓：「當行的道（神聖託付）」必須在「當做的事（任務）」之前。
- 瑪挪亞（士13:12）—— 擺正優先順序： 參孫的父親在得知兒子將成為神僕人時，首先問的是他的「生活方式為何（託付）」，其次才是「任務為何」。優先順序錯誤，屬靈權柄就會大打折扣。
- 保羅（西1:10）—— 應用真理以結果子： 必須先「凡事蒙祂喜悅（託付）」，才能「在一切善事上結果子（任務）」。
四、 全球教會的妥協與真實門訓的出路
- 最大的危機：嘴唇奉承（Lip Service） 當基督徒覺得實踐真理太難，便容易接受世俗價值，導致靈魂內有兩套衝突的作業系統。許多人沒有直接背道，卻選擇在嘴上尊崇神，私下生活卻由「自我」作王，這就是在神聖託付上的嚴重妥協。
- 真實翻轉的見證： 非洲尼日利亞阿洛伊休斯主教透過「想得大、始於小、建立深」的原則，帶領牧者將「神聖託付」放回首位。這種由內而外的門訓，不僅帶來個人勝過罪惡、修復婚姻的見證，更復興了全國165個教區。
- 總結提問： 教會的目標是生產門徒，但關鍵是：我們是否正在生產**「將『與神同行』優先於『為神工作』」**的門徒？
引言與開場
晚安！能與大家聚在一起真是莫大的喜樂。恭喜華福（CCCOWE）迎來50週年！這是神恩典與信實無比奇妙的里程碑。今晚我想和大家談談一些「核心/本質（Essentials）」的事。作為領袖，我們必須學會區分什麼是不可或缺的核心，什麼是非核心。邀請大家與我一同低頭禱告，求主賜福我們這段聚會時光。
永在的神、天父，求祢開我們的眼睛，使我們看見祢話語中的奇妙真理。幫助我們不單單聽道，更能行道，好讓我們得以生命長進。我們奉耶穌極其勝過萬名之名感謝禱告，阿們！
忙碌生活中的本質遺忘
我最喜歡的故事之一，是有個第一次去美國旅遊的日本遊客。他搭計程車從機場到飯店，一路上看到美國有日本車，非常興奮。他對司機說：「看！看！豐田（Toyota），日本製造，非常快！喔你看！三菱（Mitsubishi），日本製造，非常快！」轉過街角他又說：「喔你看！本田（Honda），日本製造，非常快！」當他到達飯店時，他對高昂的車資感到無比震驚，於是問計程車司機：「為什麼車資這麼貴？」紐約計程車司機說：「計程表，日本製造，跑得非常快！」
我們活在如此快節奏的生活中，有時因為過度忙碌，我們反而遺忘了最重要的本質。我們正生活在極具戰略性的時代，擁有戰略性的機遇。是的，這是充滿挑戰的時代，但也是像這樣神為教會開啟戰略性機遇之窗的時代。在這個時代裡，有太多事情等待我們去爭取，神呼召我們與祂一同踏上信心的偉大冒險，為了祂的國度、旨意與榮耀。但為了擁抱神的旨意，我們必須重返核心本質。
屬靈征戰與內在生命
我的朋友，重返核心本質，關乎於做好「預備迎戰」的準備，因為我們在領袖事奉中正處於屬靈征戰的戰區。教會不是一艘遊輪，教會是一艘戰艦，我們絕不能忽視這場征戰。這場征戰不是我們彼此之間的征戰，不是屬血氣的征戰，而是針對黑暗執政掌權者、為了人的靈魂而戰的屬靈征戰。我們必須保持正確的焦點：聚焦於神、聚焦於祂的國度、聚焦於祂的呼召，以及聚焦於使萬民作門徒的大使命。但要做到這一點，我們的根基必須正確。
關於根基，它的特點就是「不可見」，這就是為什麼「內在生命」如此重要，也是為什麼培養內在生命是當今聖經門徒訓練中至關重要課題的原因。如果你研究領袖出軌跌倒的原因，會發現其核心都是內心的妥協。最大的征戰不是外在的，最大的征戰在我們內心。
因此，今晚我想跟大家分享「神聖託付（Mandate）」與「任務（Mission）」之間的關係。任務非常重要，但任務必須由「神聖託付」來孕育托住。神聖託付優先於任務。我想跟大家分享這種「由內而外」的內在生命：神聖託付是根基，是核心本質，是我們與神同行、對耶穌的跟隨與門訓。因此，這種從「由外而內」轉變為「由內而外」的關鍵範式轉移（Paradigm shift），對於成就耶穌賜給我們的大使命至關重要。
四位妻子與靈魂的價值
我發現一個極具啟發性的故事：有一位國王，他有四位妻子。後來國王得了重病，無人能醫，即將離世。他非常害怕，不想獨自前往死後的世界。於是他去找他最寵愛、百般順從的第四個妻子，對她說：「我要去死後的世界了，妳願意陪我一起去嗎？」第四個妻子說：「我愛你，我也知道你很愛我，但我不能陪你去死後的世界。」國王又去找非常美麗、讓他總能在鄰國國王面前炫耀的第三個妻子，對她說：「我要去死後的世界了，妳願意陪我嗎？」第三個妻子說：「我不能陪你，事實上你一死，我就要改嫁。」國王非常難過，去找常常陪伴在他身邊的第二個妻子，問她：「妳願意陪我去死後的世界嗎？」第二個妻子說：「是的，我陪你度過了人生的各個階段，但我無法陪你去死後的世界。我能為你做最好的事，就是為你辦一場盛大的葬禮並送你一程。」國王非常悲傷，因為這三個妻子都沒有人願意陪他。
此時，他聽到了第一個妻子的聲音。第一個妻子說：「夫君，我會陪你去死後的世界。」國王心中充滿悔恨與自責，因為他多年來一直忽視第一個妻子。他對第一個妻子說：「這些年來我一直忽視妳，但妳卻是唯一願意陪我去死後世界的人。」
在某種程度上，我們每個人都像這位擁有四位妻子的國王：
* 第四個妻子代表我們的身體：我們餵養它、滿足它的慾望，但當我們離世時，身體無法陪我們去死後的世界。
* 第三個妻子代表我們的財產與財富：我們死後無法帶走財產，事實上它會留給別人，就像改嫁一樣。
* 第二個妻子代表家人與朋友：他們陪我們度過人生的各個季節，但無法陪我們去死後的世界，他們能做的就是為我們辦一場好的葬禮。
* 第一個妻子——那個被忽視的妻子——代表我們的靈魂。靈魂將會陪伴我們前往死後的世界。
這就是為什麼在「與主同行」的神聖託付中培養內在生命是如此重要，好讓祂的真理、光芒、旨意與榮耀照耀我們，滋養我們的靈魂，深化我們的生命，在我們的生命與事奉中建立堅固的根基。靈魂與內在生命是如此關鍵。
內在生命的五個維度
朋友們，我們談論內在生命，但我們如何定義內在生命？內在生命包含什麼？我發現內在生命有五個顯著的維度：
* 內在的驅動力（Compulsions）：有黑暗的驅動，也有光明的驅動。黑暗的驅動是成癮；而光明的驅動則是熱情——這些推動我們的力量，要麼是我們的成癮，要麼是我們對神事物的追求。
* 信念（Convictions）：信念不同於一般的觀念信念（Beliefs）。觀念是我們所持有的，而信念是「抓住我們」的真理。神呼召我們建立深刻的信念。
* 良心（Conscience）：關乎我們如何生活。良心可能會變得麻木，因此在主面前保持敏銳的良心，隨時在主面前清算罪，以溫柔、悔改與感恩的心同行是極其重要的。
* 人生的指南針（Compass）。
* 內在的平靜/沉著（Composure/Restedness）：從指南針產生的內在安息感。
這五個要素——驅動力（熱情）、信念、良心、指南針與內在的安息，從內而外構成了我們的內在生命。
聖經人物榜樣一：大衛——從外貌轉向內心
今晚我想跟大家分享四個聖經人物，他們教導我們關於「神聖託付（Mandate）」的功課，好讓我們能夠完成「任務（Mission）」。這個神聖託付就是與神同行，使我們的內在生命在主裡得到更新、教導與堅固。
第一位，我們要向大衛學習。記述在撒母耳記上16章7節：「耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。』」
請問：以利押、阿比拿達和沙瑪有什麼共同點？這三個舊約人物有什麼共同點？他們都是耶西的兒子。他們與其他四個兄弟一共七人，在敬虔的撒母耳面前經過。撒母耳受神差遣來到他們家，執行一項重要任務：膏立一位國王。但當每個兒子經過時，神都說：「不是這個，也不是這個。」最後撒母耳問耶西：「你還有其他兒子嗎？」耶西說還有個小兒子大衛在田裡放羊。他們把大衛叫來，撒母耳認出這就是神所呼召的人。
請注意，從神的角度來評估生命是非常重要的。當聖經說「人看外貌，神看內心」，連撒母耳自己在面試國家最高職位（國王）時，他也只看外貌，認為某人看起來很好、有天份、有帝王之相。但神說：「不，我不看外貌，我看內心。」神給出的這個答案，對我們的門徒訓練極具啟示意義。因為我們今天生活在一個著迷於「顯性成功」的世界，我們常常誤把忙碌和成就當成真實的生命表現。我們錯誤地用影響力的廣度、前進的速度、果效的能見度以及事奉的規模來衡量成功。
但我們必須問對問題：問題不在於「我能為神做更多事嗎？」而是「我願意與神走得更深嗎？」是的，宣教任務看似不可能；是的，請務必帶著熱情與委身來事奉神；但與主同行的「神聖託付」必須孕育托住我們的「任務」。這就是為什麼作為一名領袖導師，我親切地告訴領袖們：我們必須從「講台/平台（Platform）」轉向「路徑（Pathways）」。
今晚我站在平台上向大家說話。平台是發揮影響力的地方，是事奉的地方。我不是說要忽視平台，平台是主所賜予的。但我必須學會從平台的聚光燈下，轉向門徒訓練、與耶穌同行、與神同行的「路徑」上。因為平台是為了發揮影響力，而路徑卻定義並決定了我們的「誠實與正直（Integrity）」。我們如何同行、如何生活，會帶來根本的改變。許多領袖關心自己如何「領導」，神關心的卻是我們如何「生活」。
在大衛的故事中，聖經說神看內心，而內心是在單獨與神相處的時間裡得到滋養的。我擔任主任牧師25年，轉任領袖交接至今約14年。當我結束主任牧師事奉時，有許多「最後一次」：最後一次長老會、最後一次同工會、最後一次禱告會、最後一次講道、最後一次告別晚餐等等。但身為聖約播道會（Covenant Evangelical Free Church）主任牧師，在轉入帶領「全球意向性門訓教會聯盟」事奉前，我所做過最重要的最後一件事，是帶領兩位新任主任牧師上山禱告。因為身為主任牧師，每年十月我都會放下辦公室工作，花一個月時間上山尋求主。我記得第一次上山時我說：「主啊，除非我遇見祢，否則我不下山。」
結果主真的顯現了！我原本以為遇見神之後，我會帶著無比能力與膏油下山。但當主顯現時，祂光照指出了我的罪、我的不足、我的驕傲與自以為是。我至今仍記得，在耶利米書的10個章節中，祂指出我20個具體的罪。我一個一個向神悔改，哭到我對主說：「主啊，停下來，我的心快承受不住了！」我帶著深切的罪惡感下山，但同時充滿感激——感激我不需要依靠自己的力量、聰明或智慧去走門徒訓練的路徑；感激主耶穌幫助我、堅固我，因為若沒有祂的引導與堅固，我們根本不可能憑自己的力量走這條路。事奉的高度固然重要，但更重要的是根基的深度，因為主並不看重外貌或平台，祂看的是內心。
聖經人物榜樣二：摩西——神聖託付先於任務
第二位，我們要向摩西學習。出埃及記18章20節：「又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事。」
幾年前，我親愛的朋友路易斯·布士（Luis Bush）打電話給我說：「曾金發，你能來為我們『10/40之窗』運動的領袖講道嗎？」我說：「路易斯，我愛你也很佩服你的事奉，但我真的抽不出時間，我行程排滿了。」他說特會在峇里島舉辦，離新加坡很近，飛過來講一篇專題信息再飛回去就好。我說：「只有巨星才做這種飛來飛去的事，我做不到。」但他一再邀請，我禱告後答應了，因為神給我負擔要分享這節經文——「指示他們當行的道，當做的事」。
「當行的道」就是神聖託付（Mandate）；「當做的事」就是任務（Mission）。
我在許多基督教領袖書籍中發現，出埃及記18章常被錯誤解讀，大家以為這章的核心原則是21-22節提到的「權責授權（Delegation）」（揀選有才能的人授權給他們審判）。但我今晚要告訴大家，我們誤解了葉忒羅給摩西的建議。重點不是授權！葉忒羅是說：「摩西，你這樣做不好，你自己和百姓都會疲憊不堪。你要保持焦點！你只要聚焦在兩件事上：教導他們當行的道與當做的事。其他會分散你焦點的事，通通授權出去！」
授權（21-22節）只是為了幫助摩西保持20節的「焦點」。焦點是什麼？是教導並勸勉他們兩件事：當行的道（託付）與當做的事（任務）。順序非常重要！神聖託付優先於任務！換句話說，焦點不只是他們要做的工作，首先是他們要走的路，因為他們走的路決定了他們的內心以及對神的忠誠。這是極重要的領袖原則：我們必須先持守自己走的道路與工作，才能教導他人當行的道與當做的事。
* 我們走的「道」是託付，我們做的「工」是任務。
* 我們的「真實性（Authenticity）」是託付，我們的「成就（Accomplishment）」是任務。
* 我們的「所是（Being）」是託付，我們的「所作（Doing）」是任務。
* 我們的「品格（Character）」是託付，我們的「能力（Competence）」協助任務。
神聖託付必須優先於任務。我常在門訓中說：天國的第一個呼召不是去「拓展天國」，天國的第一個呼召是「常在基督裡（Abide in Christ）」，好讓天國得以拓展。拓展天國是任務，常在基督裡是神聖託付。
聖經人物榜樣三：瑪挪亞——擺正屬靈優先順序
第三位，我們要向瑪挪亞（參孫的父親）學習。士師記13章12節：「瑪挪亞說：『願你的話應驗！指望這孩子怎樣養育他？他當怎樣行呢？』（英文譯作：這孩子的生命方式為何？他的任務為何？）」
主的使者來啟示參孫長大後將成為神大能的僕人。請注意瑪挪亞問的問題，他不是問使者「你說的是真的嗎？」，而是問：「既然你說的是真的，那我有兩個問題：這孩子的**生活方式（Manner of life/Mandate）是什麼？他的任務（Mission）**是什麼？」
再次強調，順序至關重要！生活方式（託付/與神同行）在前，任務在後。當華福慶祝50週年並邁向未來時，你們必須聚焦於神聖託付與任務；但在聚焦於任務時，切記不要忘記神聖託付，要將它放在首位！
把「同行」放在「工作」之前，把「託付」放在「任務」之前，把「真實」放在「成就」之前，這是在擺正神的優先順序。神所賜的優先順序，帶給我們神所賜的屬靈權柄。如果我們偏離了這個優先順序，我們的屬靈權柄就會打折扣。你的職位可能沒變（你依然是部門主管、牧師或宣教士），你的事奉可能沒變（你依然能講道、帶領、事奉），但當我們的屬靈優先順序被打折時，我們的屬靈權柄就被削減了。
聖經人物榜樣四：保羅——應用真理與靈魂戰場
第四位，我們要向使徒保羅學習。歌羅西書1章10節：「行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神。」
「凡事蒙祂喜悅」是神聖託付；「在一切善事上結果子」是任務。
今晚，當我們展望未來時，我們必須回到基本功，回到根基與神聖託付上——我們與主同行這點絕不能妥協。我想跟大家展示，我們作為教會（不只是華人教會，而是全球教會——亞洲、非洲、拉丁美洲、西方），是如何因為忽視了神聖託付而在同行上妥協的。
我們的根基起點是神的話語。聖經是我們的根基，是神啟示的權威，我們必須透過順服祂的話語、肯定聖經真理並依此生活，重新校準並確立神在我們生命中的權威。改變我們生命的，不是獲得聖經知識，而是「應用真理」。我說過很多次：真理本身不能改變生命，是「被應用的真理」才能改變生命！這是耶穌親口說的：「凡聽見我這話就去行的（實踐/應用的），好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。」
但問題出在這裡：我們有神的話語，我們知道真理、熱愛真理，但在生活的磨難與壓力中，我們發現很難去實踐神的話。因為我們的思維會覺得這太難了，且有屬靈仇敵欺騙我們的思維，使我們偏離神的真理與大能。我們憑著遠離神話語的個人感受做選擇，選擇變成習慣，最終使我們偏離神的話。我們相信了撒旦的謊言，以為實踐神的話太苛刻、門徒訓練太難、順服神是不可能的。在這種欺騙下，我們沒有在神的大能與話語中成長，反而極其緩慢地飄離了神的話。
很快地，我們的靈魂深處出現了另一套法典、另一種視角、另一種世俗的價值觀。現在問題來了：我們的靈魂裡出現了「兩套原始碼（Source codes）」與「兩個權威」。就像你的手機或電腦無法同時運行兩套作業系統一樣，人的靈魂也無法同時運行兩套系統（神的話語 vs 世俗價值觀）。
全球教會的三種回應與妥協
面對這種情況，全球教會與基督徒有三種回應：
* 悔改（Repentance）：來到主面前說：「主啊，我們錯了，我們要透過祢的話語重新確立祢在我們生命中的權威。雖然肉體軟弱，但我們願意與基督同釘十字架，現在活着的不再是我們，乃是基督在我們裏面活著。」
* 退後/背道（Backslide）：有些基督徒遠離神，不再回頭。
如果只有這兩種回應，情況還算清晰（要麼屬乎基督，要麼不屬乎基督）。但今天全球教會門訓最大的問題在於有第三種選擇（這本不該是個選擇）：
* 嘴唇奉承（Lip service）：許多基督徒既不退後離教，也不悔改（因為太難了）。他們怎麼做？他們對神「嘴上說說」。他們來教會唱歌敬拜、參加查經和小組，甚至能講道與分享；但在日常生活中、在職場、在家庭，最重要的是在他們的私密世界裡，坐在寶座上的是「自我」而非基督！他們只是對基督嘴上奉承。這就是當今全球教會的問題——我們在神聖託付上妥協了！
我們錯失了與祂同行、經歷祂恩典與大能的偉大呼召。我們本該帶著感恩、喜樂與順服與祂同行，重新確立祂的權威，因為我們知道祂配得一切！神聖託付必須優先於任務，否則我們的任務早已妥協。
這就是為什麼耶穌問過最震撼的問題，是祂問彼得（也是問我們）的問題：「你愛我比這些更深嗎？你愛我勝過任務嗎？你愛我勝過事奉嗎？你愛我勝過成就嗎？你愛我勝過這些嗎？」對耶穌的愛以及與祂同行的「神聖託付」，必須優先於「任務」，否則任務將受到嚴重損害。
非洲阿洛伊休斯主教的見證
今晚我要告訴大家：激進且符合聖經的門徒訓練在基督裡是完全可能的！不是因為我們堅強，而是因為基督是信實的！
我想用一個來自非洲的見證作結。幾年前，我有幸指導伊賽亞斯（Isaaias Serbo），而伊賽亞斯指導了一位名叫阿洛伊休斯（Aloysius Arbo）的主教。阿洛伊休斯主教於1988年8月決志信主，1995年呼召全職事奉。經他本人同意，我分享他的見證：
阿洛伊休斯主教說：「大家看我都覺得我事奉做得很好，是一位謙卑且大有屬靈恩賜的主教。但大家不知道的是，在2014到2018年間，我在靈裡感到無比空虛枯乾，並注意到自己的屬靈軟弱與罪。我發現了以前未曾察覺的軟弱：驕傲、容易被惹怒、不理解妻子、婚姻缺乏良好溝通、讀經只是為了講給別人聽等等。」
2019年，阿洛伊休斯主教參加了伊賽亞斯舉辦的門訓培訓。他說：「沒過多久，我身邊的人開始見證我變成了一個全新的人。我們教區隨後宣布2020-2030年為『門訓十年』。雖然我很急切地想讓身邊每個人都經歷這種改變，但『想得大、始於小、建立深（Think big, start small, build deep）』的原則深刻在我腦海中。2019年11月，我只從4位資深牧師開始，後來加入12位平信徒牧師，接著把會吏長（Archdeacons）、平信徒牧師及其妻子納入門訓小組（每個小組不超過5對教士夫婦）。當他們把『神聖託付』放在首位時，教會的屬靈深度開始發生轉變！」
全國性教會開始注意到這個教區的改變，其他主教紛紛問他：「你是怎麼做到的？」於是他從7位主教開始門訓，最後在尼日利亞教會（Church of Nigeria）中指導了5組、共35位主教！
他在見證結尾說道：「最令我高興的，不是這個運動擴展得有多廣，而是參與者生命中顯而易見的改變——戰勝罪惡的見證、婚姻與家庭的醫治、面對事奉與生活問題時態度的積極轉變，以及合一、愛與理解。這不只發生在我自己的教區，而是擴展到尼日利亞教會全部165個教區！當神聖託付優先於任務時，門徒訓練就會發揮大能！」
結語與回應禱告
最後我想問大家一個簡單的問題：
鞋廠生產鞋子，紙廠生產紙張，玻璃廠生產玻璃，教會要生產什麼？
教會是要生產門徒！
問題不在於「你或你的教會是否在生產門徒」，核心問題是：我們正在生產哪一種門徒？
今晚我的信息是：弟兄姊妹們，我們必須生產出一種門徒——在他們的生命中，「神聖託付」優先於「任務」；他們「與神同行」優先於「為神工作」！
請大家與我一同低頭禱告：
永在的神、天父，我們的虔誠定義了我們的門訓。求祢引導我們重新回到這個神聖託付——重新與祢同行，並在我們生命中確立祢的權威。求親愛的神幫助我們！
朋友們，我相信每次聖經經文被打開時，神都在呼召我們做出回應。今晚神也在呼召我們回應：向祂做出全新的委身，重新確立祂在我們生命中的權威，把神聖託付放在任務之前。
如果你說：「主啊，我聽見祢的話了，我從這四個聖經人物身上學到了將『同行』放在『工作』之前的極度重要性，好讓我的工作能被同行所托住。」如果這是你的渴望與對主的宣信，我邀請你現在無論身在何處，起立與我一同站立。你對主說：「主啊，我要重返神聖託付，我要活出神聖託付！我要能夠做到祢吩咐摩西的事——教導他們當行的道與當做的事（按此順序）。」今晚當我們思考華人教會的未來，唯有當我們將神聖託付放在任務之前時，未來才會來到。
永在的神、天父，我為這些站立的僕人（包括我自己）禱告。我們是軟弱的，但祢是剛強的。求祢幫助我們將神聖託付放在任務之前，使我們與祢的同行能托住並賦予我們為祢工作的能力。我們奉耶穌極其勝過萬名之名感謝禱告，阿們！願神祝福大家！
中文翻譯 Gemini
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