Tomi arayomi talks on the passing of Charlie Kirk and offers prophetic insight into where the church should go from here.
你好。我跟自己說我不會講這個... 這東西。現在這裡凌晨三點。我在巴林，但我降落在巴林時，正好聽到查理．柯克的死訊和槍擊案。
我告訴自己，你知道嗎？我還是忽略它，自己哭泣和悲傷就好。我只見過查理．柯克一次，我跟他不熟，甚至沒熟到能走過去跟他多說幾句話，只能握手。不過，我有看過他，看過他在節目上對大學演講。我看過他講很多話。
所以，他的訊息和演講，我覺得是常識，同時也符合聖經。很多人不喜歡他。不管你對他有什麼看法。我對這件事的真實感受是，首先，我要先談他，然後我要談我對美國的想法。我在美國的時間不長，但我對美國有我的想法。
我對他的感覺是，無論你是左派還是右派，慶祝他的死都完全是錯的，好像發生了什麼了不起的事。我看過一些人在我貼文底下留下的評論。
「喔，你不知道他是個怎樣的人。」所以你這個信徒，是在鼓吹一個人的死亡，而不是一個人的救贖嗎？這讓我很難過。這是我的感受，不管你對他的政治意識形態或觀點有什麼看法。事實是，一個人死了，一個父親死了，一個妻子失去了她的丈夫。祝福你，主教。我剛看到你在這。一個妻子失去了她的丈夫。主教，如果你還在，而且願意上來，我過一會兒可以讓你上來，因為你比我更了解他。一個妻子失去了她的丈夫。一個父親將不再出現在孩子的家裡。
據我所知，我沒有去查證這點，但他留下了兩個孩子，他們永遠聽不到爸爸回家的聲音。這讓人心碎。
更讓我心碎的是我真正相信的事。我真的相信，如果他不是一個威脅，他就不會被殺。他被殺，被殘忍地謀殺，因為他是一個威脅，因為他是一個聲音，而且他很有效。你只會殺那些有效且你無法辯駁的人。這就是我對美國產生問題的地方。
我看到一種精神，可能比種族主義更強大。我知道這聽起來很奇怪。怎麼會看到比種族主義更強大的精神？因為種族主義是每個人都希望我們看到的精神。我傾向於繞過它，看更遠。種族主義是每個人都希望我們在這場... 我甚至不知道兇手是黑人還是白人。無論如何，這將會變成一個槍枝問題。這將會變成一個種族問題。左派會說我們需要更多槍枝管制。右派會說，是左派的言論導致這個年輕人被殘忍殺害。
不管你對這有什麼看法，我意識到的一件事是，美國存在一種殺人的精神。一種殺人的精神。美國有一種強烈的謀殺精神。正是這種謀殺精神，那種死亡崇拜、死亡精神，讓人在另一個人垮台時慶祝和興奮。我不是只談論肉體上的暗殺。肉體上的暗殺只是大多數人早已在腦海中懷有，但懦弱到不敢實施的東西的體現。有一種真正的謀殺精神。聽著，我會讓一些人生氣。它在世上，在講台上，在信眾席上，在教會裡，在教會外面。可悲的是，而且主要地，我發現它存在於基督徒中間。我主要想談談這種強烈的謀殺精神。其他人可以談查理。我並不認識查理，所以我不想看起來或讓人覺得我在利用他的困境，因為我跟他不熟，無法談論他，但我認識其他了解他的人。但我確實想藉這個機會談談謀殺的精神。
你知道，我們可以說殺害美國人的是槍枝。這對一個局外人，一個英國人，一個奈及利亞裔英國人，從外面看美國，很容易說這是槍枝的問題。但我是從英國來的，那裡刀械犯罪是頭號犯罪，而且可以說比槍枝犯罪更兇殘，因為你必須更有意圖地親手刺某人的胸膛，而不是在任何距離開槍。這必須有更多的意圖。所以，如果我們很愚蠢，我們會陷入這場槍枝管制、槍枝犯罪的爭論，而當你走到我居住的地方，你會發現11歲的孩子拿著菜刀互相刺死。這在倫敦是一個巨大的問題。非常巨大。這件事現在已經不再被報導了，因為它發生得太頻繁。
所以如果我們能真正談這個...我不是想成為那種「槍枝不殺人，人殺人」的人。我正試圖深入探討謀殺的精神是什麼。我要說說我的看法。謀殺的精神是什麼？如果你看《約翰福音》第八章，我將從第37節開始讀。它說：「我知道你們是亞伯拉罕的後裔，你們卻想殺我。」這是耶穌在說話，對吧？他說：「我知道你們都是教會的人。我知道你們都是唱《Kumbaya》的人，但坦白說，你們都想殺我。我的話在你們心裡沒有立足之地。我說的是我從我父親那裡看到的，你們做的是你們從你們父親那裡看到的。」這就是我對像查理．柯克這樣的人的想法。我認為如果耶穌今天還活在美國，美國人會殺了他。
我要再說一次。我認為我相信，我百分之百確定，如果耶穌今天還活在美國，美國人會殺死耶穌。很多美國教會會殺死耶穌。為什麼？因為他說了真理。聖經說他們回答他：「亞伯拉罕是我們的父親。」耶穌對他們說：「如果你們是亞伯拉罕的孩子，你們就會做亞伯拉罕所做的事。現在你們卻想殺我，一個把從神那裡聽到的真理告訴你們的人。亞伯拉罕沒有這樣做。你們做的是你們父親的行為。」他們對他說：「我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。」第42節，耶穌對他們說：「如果神是你們的父親，你們就會愛我，因為我從神而來，我也不是憑著自己來的，而是他差我來的。你們為什麼不明白我的話？因為你們不能聽我的話。你們是從你們的父親魔鬼來的。現在重點來了。你們是從你們的父親魔鬼來的，你們想做你們父親的慾望。他從起初就是個兇手，他不住在真理裡，因為他心裡沒有真理。他說謊是出於他自己，因為他本來就是個說謊的，也是說謊之人的父。」
現在看看他怎麼說。他說，當你心裡有謀殺精神時，你就屬於魔鬼。不是因為他們殺了耶穌，而是事實上，他們非常想讓他死，以至於他們願意殺他，因為他代表真理。我在一遍又一遍看查理．柯克時，我意識到的一件事是，查理．柯克，不管你喜不喜歡，他都代表了真理。而真理會傷害人的感情。聖經從來沒有說你會喜歡真理，真理會讓你自由。它說你會認識真理，真理會讓你自由。當真理被說出來時，它不被喜歡這個事實，就意味著它是真理。
所以當你看到像這樣的聲音被謀殺，像馬丁·路德·金恩這樣說真理的聲音被槍殺、被殘忍謀殺，而人們卻在慶祝，這就是謀殺精神的一個症狀。我已經在美國看到了這種謀殺精神。我來這裡兩年了，我在教會裡看到了。什麼是謀殺精神？謀殺精神不是那個釘釘子的人。謀殺精神是那個操控敘事的人。是那些利用他們的平台貶低他人的人，因為他們自己沒有能力吸引觀眾，只能利用他們的平台來攻擊那些正在做有效事情的人，然後用言語摧毀那些人。
耶穌遇到彼拉多時，彼拉多洗手，說：「我不願為這個人的死負責。」但耶穌說了什麼？他說：「不，在天父面前，你不是有罪的人。把我交給你的人，那個人將承受更大的懲罰。那才是兇手。兇手不是那個...不是你，彼拉多。你殺我，你不是兇手。不，我希望你能明白。殺我的不是釘子。是敘事殺了我。是那些把我交給你的人。是那些把我交出來的人。」
我在美國看到了這種交出人的精神。一種自己不敢動手殺人的精神。這背後絕對有嫉妒。我的兄弟說得對。這種把人交出去的行為背後根植著嫉妒的精神。你知道，我在其他國家從未經歷過這種事，只有在美國。我一到美國，我就看到那些我以為很真誠的人。我真的看到他們傳播敘事，扭曲敘事，編造和投射事情。我心想：「哇，這是真的。」謀殺的精神不是一把槍。謀殺的精神不是一把刀。謀殺的精神是一種敘事。而當這些關於人的敘事散播開來時，你知道，我看到人們談論他們為什麼恨查理．柯克。「我恨查理．柯克，因為他是種族主義者。」然後我就會問：「但他到底說過什麼種族主義的話？」他們說不出來。「嗯，我聽別人說他是個種族主義者。」
就像二手菸一樣，美國有...我不知道他們是否用這個詞。這個想法是，你只是從某人身邊走過，你沒有吸菸，他們在吸菸，但你卻成了吸菸者，因為你吸入了他們的煙霧。有一種被動冒犯的精神，就像是「我沒有被查理．柯克冒犯，但我認識的另一個人被他冒犯了，他們告訴我他們為什麼被他冒犯。」所以他們的冒犯意見，足以讓我自己也對這個人產生冒犯。現在，世界上有一半的人恨一個他們從未看過他任何一次演講的人。然後在美國，你有這種想法：「你是一個白人，你不應該說這些話。」「你是一個黑人，你不應該說這些話。」「作為一個黑人，你應該說這個。」「作為一個白人，你應該說這個。」
你知道，我看到這些東西，我只是想：「一個國家怎麼會變得如此倒退，寧願是黑人也不願誠實？」寧願從一個教派說話...說實話，這就是所謂的黑人文化。這是一種信仰的教派，因為即使在我們所謂的黑人文化中，也有各種不同的種類。它不是單一的。但在美國，你必須是一個單一的黑人。如果你不是一個相信某些教條的單一黑人，那麼你就是「湯姆叔叔」，你就是個局外人。或者你是在某種程度上討好白人或白人男性。
關於這一點，這些敘事阻止了真理進入任何國家。它們阻止了真理進入任何人的思維，因為雙方的心態都如此破碎。現在讓我說最後一點。無論你是左派還是右派，我需要你明白，神不是左派，神也不是右派。神不是保守派，神也不是進步派。我需要對雙方說這句話，因為有這種...你知道，每個人都假設白人是福音派保守派，但外面有很多黑人保守派。無論你是黑人保守派、白人保守派，還是屬於哪個陣營，因為美國就是如此分裂。我是一個保守派，神也必須是保守派。神不是保守派。我需要明確地說清楚。神不是保守派，神也不是進步派。
神其實兩者都是。你可能會說：「他怎麼會兩者都是？」神有某些他想要保守的東西。美國，你需要明白這一點。神想要保守事物。然後他有某些他想要進步的東西。神確實想要進步。神想要進步。這使他成為一個進步派。而神想要保守。這使他成為一個保守派。他兩者都想要。天國是一個強有力地前進、進步的國度。問題是，教會想要保守神想要進步的東西。而世界想要進步神想要保守的東西。這就是美國沒有進行的對話。我們沒有進行的對話是，神到底想要進步什麼，而我們卻在保守？因為如果你在保守神想要進步的東西，那麼你和那些進步神想要保守的東西的人，同樣是問題的一部分。
現在，讓我稍微解釋一下，因為我認為我們需要進行這個預言性的對話。如果我可以解釋一下，神不希望性別進步。我只是想對後排的人說清楚。根據神，性別是一個神不希望改變的絕對法則。神不希望你的男孩變成女孩。神不希望你的女孩變成男孩。神不希望性別進步。這是神想要保守的東西。他需要信徒們大聲疾呼，為保守發聲。
順帶一提，這也是查理大聲疾呼的。他需要信徒，不僅僅是查理。我祈禱這個人的死，能喚起全世界數百萬、數十億更多有勇氣說話的人，因為他們想要你閉嘴、保持安靜。而我拒絕這麼做。我祈禱我們能改變，我們能認識到性別...教會的基督徒們，猜猜看？神想要保守它。
我還能告訴你神想要保守什麼嗎？神想要保守婚姻。婚姻是神之下的結合，而不是政府。它從來都不屬於政府。它屬於神，是一男一女的結合。不是一個男人和十個女人。不是一個女人和十個男人。不是男朋友和女朋友。不是男朋友和男朋友。不是女朋友和女朋友。這聽起來可能像仇恨言論。但這是聖經。這是神正試圖保守的東西。在這方面沒有進步的空間。不管你的感受如何，神就是不希望在這方面進步。好嗎？神想要保守它。他想要維持它。而說這些話，再次讓像查理．柯克這樣的人成為世界的公敵。他會說：「嘿，我認為神想要保守婚姻。嘿，我再告訴你一件事。我不是認為。神想要保守生命。生命。生命。無辜的生命。未出生的生命。未出生的生命不受進步的影響。我們不需要說我們是開明的人，母親有權決定是否要留下這個孩子。神想要保守生命。
有些人會說：「那百分之0.00001%的強暴情況呢？」順帶一提，那只是統計數字。強暴發生的機率更低。你可能會說：「我厭倦了這種爭論。」那又怎樣？今天進行的墮胎中，有98%不是因為強暴而進行的。所以，如果你想爭論「那強暴呢？」，那我們就來爭論吧。作為一個基督徒，我可能必須在強暴這個爭論上認輸，如果你認為強暴是你殺害嬰兒的唯一權利，我可能必須認輸。我個人不同意你，但你是政府...但如果這是爭論點，那我們就來吧。但我們不要虛偽和自欺，不要拿那6千萬從未呼吸過的未出生嬰兒來開玩笑。我們不要用那小小的強暴百分比來為所有無辜殺害未出生嬰兒的行為辯護。我們不能這麼做。神想要保守它。
但神確實想進步一些事情。比如，神想讓他的靈澆灌在外邦人身上。想像一下。想像你是彼得。你從小就是個好猶太男孩。你從未碰過外邦人，因為根據口頭律法，這甚至不是成文律法。口頭律法規定，你去外邦人的家，你就不潔淨了。想像你作為耶穌的門徒之一，你看到那個羅馬百夫長說：「請你來治好我的僕人。」羅馬百夫長甚至沒有要求你到他家，但你卻主動提出要去他家，作為一個拉比。你說：「帶我去他家。」而需要羅馬百夫長來提醒你口頭律法。「我不配。你不能進我家。你會不潔淨。」
現在，想像一下彼得在那個歷史時刻。我們現在認為理所當然的事情。這需要一個進步的耶穌來改變一些事情。他進來，他說：「我現在想觸摸那些外邦人。」這就是進步。這不再是保守了。這是進步。彼得說：「好的。」他甚至預言了。他很高興。順帶一提，我們都喜歡預言，直到它發生。他預言：「是的。神會把他的靈澆灌在所有的人身上。你們的兒女會說預言。」然後突然，一個名叫哥尼流的人來找他，說：「來我家吧。」想像一下，你去了他家，看到同樣的聖靈降臨在外邦人身上，就像降臨在猶太人身上一樣，你必須調整你整個啟示。然後突然，你們在安提阿開始了爭論，保守的爭論，你知道，因為有時候愚蠢的基督徒就是這樣。我們開始：「哇，我們該怎麼辦？讓我們給他們行割禮吧。星期天讓那些成年男人在教會入口排隊。現在他們都得救了，我們不知道該怎麼辦，讓他們在斷頭台前排隊，作為入會前的課程。加入教會的先決條件之一是，你必須行割禮。」這就是問題。當神在進步時，我們想保守。
順帶一提，我們和解決方案一樣，都是問題的一部分。這就是為什麼神稱我們為鹽和光。我們是地上的鹽。鹽用來保守。我們是世界的光。光用來進步。光在黑暗中向前照耀。光照向你希望前進的方向。所以你必須既是鹽，又是光。基督徒，我們一直以來只是鹽。我們太鹹了。沒有人想再吃我們了。我們只剩下鹹味。
所以你會遇到像查理．柯克這樣的人，這就是我結束的原因。你知道，我認為有些人無法透過他的膚色，看到他所說的真理。他是一個站在被世界憎恨和被教會憎恨的邊緣的人。為什麼？因為對教會來說，他太進步了。對世界來說，他太保守了。對教會來說，這個男孩應該是個傳教士。他在外面搞政治，而且很有效，他在做什麼？他應該...你知道，做我們在做的事，大吼大叫，從講台上收奉獻。為什麼他這麼有效，這麼進步？對世界來說，查理．柯克又太保守了。
我唯一的悲嘆是，那該是多麼孤獨。我希望在他身邊有好的朋友，當教會背棄他，不想支持他，因為他太進步了，當世界背棄他，不想跟他交談，因為他太保守時。我希望他有朋友。我希望他有耶穌，那個進步的保守派耶穌，在某個地方對他說：「你做得很好，孩子。繼續前進。我支持你。」
但我真誠地為他的家人、他的妻子，所有認識他、所有必須生活在這個可怕日子裡的人祈禱。你知道為什麼嗎？因為社群媒體上的東西永遠不會消失。我只是對所有拿到影片並重新分享的人說。請記住，他的孩子們將會一輩子看著那段影片。請記住，你在分享下一張照片和另一張照片。不像我們的時代，影片會從網路上消失。不，他們會偶然發現。他們在學校的朋友會看到，他們會一輩子看著他們的爸爸死去。
我祈禱我們能醒悟過來，變得更敏感，停止將我們的社群媒體作為武器，去謀殺別人，並讓他們比已經被埋葬的人埋得更深。讓這個時刻成為一個...這個國家需要療癒。這個國家需要救贖。這個國家需要很多東西。我只是看到一場種族戰爭正在醞釀。它就在那裡。如果我們...如果教會不成為一個保守和進步的神的榜樣，那麼有些東西將會崩潰。如果我們不承擔像查理這樣的人留給我們的棒子，站在那個被教會憎恨、被世界憎恨的保守進步立場的中間。我擔心他的死將會白費。這是我來這裡的唯一原因。我們不要讓這個人的死白費。讓我們興起一群人，他們不稱善為惡，惡為善。他們不以光換黑暗，以黑暗換光，而是真正聽到神說...這就是策略。我們必須為每件事禱告。
聖經說，有一個人將來臨，他不憑眼睛所見的判斷，也不憑耳朵所聽的定奪。耶穌不憑眼睛所見或耳朵所聽來判斷。這意味著他不會因為某件事看起來是好的，就稱它為好。他會為此禱告。你看，亞當和夏娃之所以知道那棵樹是好的，是因為神說它是好的。他們之所以知道那棵樹是邪惡的，是因為神說它不好。所以神稱事物為好。這意味著好不是我們所說的好。好是神所稱好的。所以當神讓一個卷軸降下，告訴一個保守的彼得不要稱不潔淨的東西為不潔淨，神是在說：「這是好的。現在帶著這個知識，進步、前進、向前。」
你知道，現在，教會仍然在為一些根本不值得爭論的事情爭論。但如果我們能回到那個辨識的地方：「好吧，神，你稱什麼是好的，而我卻稱它是邪惡的？」因為如果你稱那些神稱好的人為邪惡，你會下地獄。你會下地獄。那叫做欺騙。地獄不是為惡人預備的。我上次讀聖經時，它說所有被撒旦欺騙的人。地獄是為被欺騙的人預備的。什麼是被欺騙的人？一個被欺騙的人，是神說這是好的，而他們卻說它是邪惡的。是神說這是邪惡的，而他們卻說這是好的。所以如果神指著你稱之為邪惡的東西，而神說：「順帶一提，那個人是好的。」想像一下。聖經說妓女喇合被視為義人。這意味著神看著妓女喇合，說：「這是好的。」你這個去教會的基督徒，你會看著妓女喇合，你會試圖「改造」喇合。你會說她是邪惡的。她是個妓女。她當然是邪惡的。看看她在做什麼。她在賣淫。然而，好是神所稱好的。惡是神所稱惡的。所以你最好回到你的禱告生活。
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