聖曆十一月，猶太人稱細罷特月Shevat，是猶太人民間曆法五月，陽曆一、二月（參考撒迦利亞書一章7節）。
本月屬靈重點：
亞設的月份、希伯來字母TZADIK的月份、愛慕 神話語的月份、招聚和重建的月份、信心行動的月份、水瓶的月份、胃與食道的月份。
細罷特的希伯來原文shevat，是杖的意思，通常杖是權柄的象徵，或作拿來倚靠的柺杖。
這個月份對於以色列地，是一個冬天轉換為春天的時刻。
本月起白日逐漸增長，日頭也每日更加明亮起來。
這是要多多禱告撒種的時刻。
此外，也要為自己與以色列向主獻上感恩，感謝主在冬天的保守與供應，感謝一切的乾旱與曠野，感謝那些曾經歷過的艱難與困苦，並以充滿感恩的心迎接春天的來臨。
猶太人有四個新年，細罷特月15日（Tu B' Shevat），是其中一個新年，稱為「樹木新年」。（參考利未記十九章23～25節）
1. 尼散月1日是聖經所定一年的開始，是整個猶太民族成為一個國家的開始，也是以色列守節的開始。
2. 以祿月1日是在聖殿獻牛為祭的開始，也是預備進入悔改贖罪的日子。
3. 提斯利月1日是吹角節，也是目前一般猶太新年的開始。
4. 細罷特月15日是猶太樹木新年，這是樹木結果子的開始，也是對個人與群體一個新開始的記號。
愛慕神話語的月份
「出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們……摩西在約旦河東的摩押地講律法。」（申命記一章3～5節）
這段經文所記載的十一月，就是細罷特月。摩西在此時回顧以色列人行經曠野的路，重申 神在西乃山與以色列百姓的立約，呼召百姓愛 神並忠於這約。這個月份要更多思想 神的愛，並愛慕 神的話語，如詩篇第一篇所描述，我們就如同 神所栽種上好的樹，只要不斷地吸取 神的話語並晝夜思想，那從天上而來源源不絕的美好養分就會使我們按時結果子，葉子也不枯乾。
招聚和重建的月份
撒迦利亞書一章7、16節說：「大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞……所以耶和華如此說：『現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。』」
當時正是第二聖殿完工的前兩年。故此，這個月份也是 神招聚祂的子民，在耶路撒冷重建聖殿的時刻。
信心行動的月份樹木新年在住棚節之後、逾越節之前，這當中有一長段沒有節期的日子，算是一段較為乾旱艱辛的時刻。但藉著這樹木新年，提醒我們在寒冷的冬季，在泥土中埋下生命的種子，這個種樹的行為，是一種信心的行動。當人將種子埋在地裏，接著數月或數年可能都無法檢查成長的進度，而且有許多變數會影響結果，這過程需要靈裏對 神有很深的信靠，所以這一切果子的成熟可說都是神蹟。如同種子在新的開始之前，必須先埋藏在土裡，我們期盼有新的開始前，也需要經過同樣的過程，讓個人的老我、自我完全脫落，使新的基督生命能在我們裡面長成。
水瓶的月份
本月的象徵是裝水的瓶子，瓶子是被設計來裝水的，是傳導的器皿，提供服務之用。它是一個為了服務其他事物，不是為了它自己而存在的工具。水也常拿來作為神話語的象徵，「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。」（以弗所書五章26節）水有個特質是流向最低處，表明智慧是從神所在之處傾倒而出，要傾倒在那最謙卑的人身上。
亞設的月份
「亞設」這名字的意思是「愉悅」、「快樂」。雅各祝福他的兒子亞設說：「亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。」（創世記49章30節）由此可清楚看到亞設代表吃和味覺。象徵亞設的特別樹木是橄欖樹，它能夠供應優質的油，橄欖也是以色列七種特產之一。
希伯來字母TZADIK的月份TZADIK這個字的意思是「真實的公義者」。這字母的一個本質是以所有的行動來服事他的創造者。這字母的形狀向是一棵樹，在妥拉中，人被稱為「田間之樹」，有「連結」的力量之意。所以細罷特月是與這世代真實的公義者----生命樹----連結的。
胃與食道的月份
胃和吃（味覺）的關係是顯而易見的。吃對食物和口腔咀嚼（磨碎）的過程對胃的消化和人體吸收養分是很重要的，你所品嚐的會對你的未來產生生命與養分。這正是為何你必須確定自己吃進神的話語，並且品嚐它們，因為祂是美善的神，祂要我們屬靈的胃與食道都得著醫治，能消化祂的話語，使我們能釋放屬神的生命力和活力。
你可以在細罷特月採取的回應：
1. 這是你可以多多禱告撒種的時刻，也要為自己和以色列向主獻上感恩，稱謝祂的創造，並以充滿感恩的心迎接春天的來臨。
2. 治理這地是神賦予我們的權柄與責任，請以實際行動來維護神所賜美好的土地。
3. 花時間更多思想神的愛，並愛慕神的話語。
猶太曆細罷特月－在樹的月份與神同行！
從細罷特月認識先見的後衛支派
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